تبليغاتX
جستجوگر هویت و واقعیت
وبلاگ شخصی سجاد اسلامیان

یک سال و نیم از شروع ارائه خاطراتم از دانشگاه قم می گذرد در طول حدودا یک سال و نیم 29 عدد پست، 19 عدد عکس، 31 عدد لینک گذاشته ام
در طول این یکسال و نیم 39 عدد کامنت مربوط و دارای نظر درمورد خاطرات ثبت شد که بخشی از آنها را در زیر آورده ام
آمار می گوید مطلب «دوران تلخ بسيج (2)» بیشترین بیننده را در میان مطالب داشته است و صفحات «من و كانونها (2)» و« من و بسيج (دوران خوش)» در مقام بعد قرار دارد
جوبندگان کلمات «مقاله در مورد بسيج» و « حسين فرزاديان» و« دانش شهركي» در اينترنت به خاطرات من مراجعه کرده اند
و اما آمار نظر سنجی یک ساله موجود

      
خوشحالم که همانطور که می بینید اکثریت شرکت کنندگان خاطرات را متوسط به بالا ارزیابی کرده اند و باز خوشحالم که با توجه به نظر سنجی از معیوب بودن بخش قابل توجهی از متن با خبر شدم
امیدوارم مطالب بعدی من مورد استقبال بیشتر دوستان واقع گردد
امبدوارم اگر دوستان فارغ التحصیل دیگر هم به فکر ارائه خاطرات افتادند به ما هم اطلاع بدهند
خدايا چنان كن كه اين دانشگه من شود پر ز جوش
ز علم و ز دين و مهمتر، از عدالت كناد آنجا خروش
پایان

و اینک بخشی از کامنتهای دوستان:
سلام جناب اسلامیان خوب وخوش هستی
امیدوارم در تمام مراحل زندگی موفق باشی
...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه سی ام دی 1387ساعت 16:35  توسط سجاد اسلامیان  | 


اوضاع غزه را سه سال است که که دنبال می کنم از روزی که در دانشگاه قم برای آزادی غزه و سپس پیروزی حماس در بهمن 84 شیرینی پخش کردیم تا جنگ های بین فتح و حماس در غزه در تابستان 85 و همچنین جدایی نواز غزه و کرانه باختری در تیر 85 تا محاصزه تقریبا 6 ماهه غزه همه و همه را دنبال کرده ام
مقاومت در غزه چون مقاومت در جنوب است نکاتی به ذهنم در این باره متبادر شده که بیان می کنم
1. پیام مقام معظم رهبری در این مورد و اعلام عزای عمومی نکته مهمی است این که در این پیام این مساله عنوان شده است که هر کس در حد توان خود باید از مظلومان در غزه دفاع کند حکم جهادی همه جانبه و نه فقط نظامی است بخصوص اینکه خطاب بندهایی از پیام به اصحاب رسانه است
2. آیا وقت آن نشده است که دولتمردان جمهوری اسلامی در اقدامی عملی و نه نمادین جلوی فعالیتهای شرکتهای حامی صهیونیسم در کشور را بگیرد آقایان در مجلس طرحی را تصویب کردند ولی مگر نه اینکه قانون داشتیم (قانون سال 69) آقایان! نستله، بنتون، کوکا . پپسی در ایران فعالند

           

             
3. حرکتهای دانشجویی در مقابل سفارتهای مصر، عربستان، انگلیس، و سازمان ملل و همچنین حرکتهای استشهادیون در فرودگاه مهر آباد مورد تحسین است کاش من هم سرباز نبودم و به آنها می پیوستم

       
4. عده ای از دوستان اهل رسانه در پاسخ به پیام رهبری و خطابشان به اصحاب رسانه سایت WWW.ALKHAWANA.NET  (به معنای خیانتکاران) راه اندازی کردند
5. چند روز پیش در آرشیوم از سخنان سید حسن نصر ا... می گشتم سخن جالبی را یافتم که مربوط به 4-5 سال پیش بود که می گفت: « اذا یسمح لشارع العربی ان ینزل سوف یری العالم کله این تقف الشعوب العربی و الاسلامی فی هذا السواء؛ هل تقف مع المقاومه ام تقف مع استسلام مع مبادرات»
یعنی اگر اجازه داده شود به مردم عرب که به خیابانها بیایند عالم خواهد دید که آنها در این مصاف به که حواهند بود ؟ آیا با مقاومت خواهند بود یا باتسلیم پذیری و سازشکاری؟
و چه تعبیر زیبایی دارد این سخن در تظاهرات هر روزه مردم مصر، اردن، لبنان، سودان، عراق، بحرین و قطیف عربستان
6. خبری از تظاهرات در قطیف عربستان رسیده است اما از شهرهایی چون مکه مدینه جده ریاض و طائف خبری نیست باسد گفت که این به دلیل نشیع مردم ساکن مناطق قطیف و احصاء می باشد؛ جالب است که بدانید که دو مفتی عربستانی تظاهرات برای غزه را غوغا و آشوب دانسته و می گویند در آن خیری نیست لذا حرام است!!!
7. بوش، اولمرت، لیونی، عباس،مبارک و باراک و خیلی ها می گویند مقصر در کشته شدن زنان کودکان و سالخوردگان در غزه حماس است
این همان قول معاویه در جنگ صفین است؛ هنگامی که عمار یاسر در جنگ به شهادت رسید همه به یاد حدیث پیغمبر خطاب به عمار افتادند که گفته بودند: ای عمار تو را گروهی طغیانگر خواهند کشت
لذا به سراغ معاویه رفتند و معاویه در جواب احتجاج آنها گفت کسی که پیرمرد 80 ساله را به جنگ می آورد قاتل اوست که ناگاه کسی از کیان برآمد و گفت پس نعوذ با... حمزه سید الشهداء را رسول ا... کشت؟
و این گونه همه جنایتکاران تاریخ وقتی حجت بر آنان تمام می شود تقصیر و گناه را متوجه طرف مقابل می دانند
8. بنظر مي رسد با اوج گرفتن خشونتها در كرانه باختري به زودي انتفاضه سوم در فلسطين آغاز خواهد شد
9. پيام دوم مقام معظم رهبري به اسماعيل هنيه از عاقبت منافقين امت اسلامي مي گويد و چه زيبا خواهد بود سقوط حكومتهاي خائن اردن، مصر و عربستان در پس اين خيانت بزرگ
10. نهایت جنگ در غزه چیست؟
باید گفت اولا آنچنان که سید حسن نصر ا... گفت این جنگ همچو جنگ 33 روزه خواهد شد ان شاء ا... ؛ ثانیا فشارهای داخلی و خارجی بر مصر و اسرائیل بسیار است لذا خود این بر کم کردن ایام جنگ کمک می کند؛ ثالثا در فوریه در اسرائیل انتخابات زود هنگام برگزار می گردد و چند روز دیگر باراک اوباما به کاح سفید می رود لذا فکر کنم حدود یک هفته دیگر جنگ ادامه داشته باشد؛ و رابعا اینکه اوباما در چند روز آینده به کاخ سفید می رود و اینکه آنها بخواهند توقف عملیات را از اولین موفقیتهای اوباما تعریف کنند بعید نیست

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم دی 1387ساعت 17:20  توسط سجاد اسلامیان  | 


"چون نود آيد صد هم پيش ماست" را چند وقت پيش در مجله راه خواندم در حاشيه اين خواندن فكرم به سمت بحث راديو و تلويزيون خصوصي رفت دست به قلم شدم و مطلب زير را در حد وقتي كه داشتم نوشتم .....شايد خيلي خوب نشده باشد اما گذاري است بر يك ايده

1. وقتي انقلاب رخ داد گروهي بر اين عقيده بودند كه اقتصاد خصوصي منافي منافع عمومي است و سرمايه داران همان خوانين و خائنين دوران پهلوي اند كه مسلما به ضرر نظم عمل خواهند كرد اما پس از بيست و هفت ، هشت سال كش و قوس حالتي پيش آمد كه سياستهاي كلان اصل 44 قانون اساسي تصويب شد.
چندين علت باعث شد كه اين سياستها ابلاغ شود اما سه دليل مورد توجه من است اول : بزرگ شدن دولت و اقتصاد دولتي دوم: هجمه هاي اقتصادي خارجي و بسته شدن هرچه بيشتر دست دولت در پس تحريمها و سوم : تربيت شدن مديراني در درون دولت كه ديگر آنان شاخصه هاي خوانين و خائنين سابق را ندارندو به فكر ارتقاء اقتصادي نظام هستند
2. عرصه فرهنگ در كشور ما عموما خصوصي است، سينما، كتاب، مطبوعات و رسانه هاي جديد اينها همه توسط بخش خصوصي اداره مي شوند اما بسياري معتقدند مهمترين رسانه هاي دنيا كه از همه رساناتر هستند رسانه هاي صمعي بصري و بخصوص راديو تلويزيون است
3. اگر سه عاملي كه باعث شد نظام با اطمينان به سوي خصوصي سازي اقتصاد در اكثر زمينه ها پيش برود را برعرصه راديو تلويزيون باز كنيم چه تطبيق مي كند و چه تطبيق نمي كند؟
عامل اول‌ نيز امروز در صدا و سيما موجود است وجود 8 شبكه ملي تلويزيوني و 12 شبكه ملي راديويي، نزديك به 30 شبكه استاني راديو و تلويزيوني و 7 شبكه ماهواره اي تلويزيوني  20شبكه راديوي فرامرزي غولي از صدا و سيما ساخته است اين مساله را اگر با هزينه هاي حرفه اي گري كه خواست بيننده است و هزينه هاي بسيار صدا و سيما بيافزاييم اين غول را بزرگتر مي بينيم كه همين الان هم بعضا از كمبود اعتبار مي نالند مانند قضيه اخير در مساله حق پخش تلويزيوني بازيهاي فوتبال داخلي.

                                      
عامل دوم نيز در طول 30 سال گذشته رشد كرده است از راديو بي بي سي گرفته تا تلويزيون فارسي بي بي سي؛ از راديو منافقين و راديوي بختيار تا راديو فردا كه مي توان گفت مخاطبان بسياري پيدا كرده است و همچنين تلاش شبكه هايي چون دويچه وله، ام بي سي، يورونيوز و ... براي ايجاد شبكه هاي فارسي زبان تلويزيوني كه نشان از گذار از شبكه هاي لس آنجلسي غير حرفه اي به شبكه هاي حرفه اي است همه و همه از برآيند هدفدار هجمه فرهنگي در حوزه راديو تلويزيون خبر مي دهد
4. عامل سوم مورد بحث از اساسي ترين امور است آيا كساني كه امروز مدعي اند كه صدا و سيما ضعيف عمل مي كند – كه حتما ضعيف عمل مي كند- آيا در مصاف با صدا و سيما چون افرادي نيستند كه خارج از گود نشسته اند و هي مي گويند چپش كن
البته صدا و سيما هم بارها به كساني كه خواسته اند به درون گود بيايند با قوانين دست و پاگيرش نه گفته است
ضعف پس در عامل سوم است اين ضعف هم دو طرفه است يعني هم صدا و سيما به افرادي كه براي فرهنگ كشور دل مي سوزانند راه نمي دهد كه وارد اين بحث شوند( كه البته بعضا در صورت نياز هم بايد به دنبال آنان برود) و هم كساني كه خارج از صدا و سيما هستند دوست دارند يكباره بيايند درون و بهترين چيز را بدون تجربه قبلي ارائه دهند و موفق شوند بدون آنكه به عواملي از قبيل مخاطب و ... نگاه داشته باشند
نتيجه: اينكه ما به راديو و تلويزيون خصوصي در كشور نياز داريم به نظر من حتمي است اما در اينكه زمينه هاي آن حداقل در سه عرصه اي كه گفتم و به خصوص عرصه سوم آماده نيست نيز شكي نيست و اين هم برصدا و سيما است كه درها را باز كند و هم بر دلسوزان است كه با توقع كمتر وارد عرصه شوند تا فرآيند مدير سازي در كشور در آينده حتمي شود و راه براي ايجاد راديو و تلويزيون خصوصي مطمئن باز شود

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم دی 1387ساعت 9:50  توسط سجاد اسلامیان  | 

گيتي زني است سنتي ولي دوست داشتني مارال محبتهايي از او ديده كه شايد از ديگران نديده باشد زني كه خانه اي زيبا داشته و مرگ او براي مارال از غمناكترين نقاط زندگي او بوده است
اما رويا زني است به قول مارال آرماني زني كه مذهب را كامل قبول ندارد و به زر و زيور غرب دل مي بندد و به همسري مردي از فرنگ برگشته در مي آيد
مارال شخصيتي است كه در مصاف گيتي و رويا مانده است مانند بسياري از جمعيت جوان كشورمان ايران كه در دوشخصيتي و دوگانگي و دودلي هاي بسياري قرار دارند( و فيلم چه زيبا اين دودلي را نشان مي دهد)
جوانان بعضا هم چنان با ديدن زرق و برق دنياي غرب يك دل نه صد دل شيفته غرب و ظواهر آن مي شوند اما اگر از همانها در مورد حياط خانه مادربزرگ بپرسي مي بيني كه آرزو مي كنند كه به دوران كودكي برگردند و باز در حياط خانه مادربزرگ آب بپاشند و بازي كنند

              
مارال هر چند در مصاف گيتي و رويا(سنت و مدرنيته) گاه به سمت گيتي و گاه به سمت رويا مي رود اما جذبه رويا آنچنان قوي است كه دست به هركاري مي زند و يا راضي به هر كاري مي شود؛ مادرش را به خانه سالمندان برده اند و راضي مي شود ، هستي اش را ناجوانمردانه دزديده اند و راضي مي شود قاچاقي از مرزهاي كشور خارج مي شود و حتي پس از مرگ ساناز و طرد آريان همچنان تصميم مي گيرد به سمت روياي خود حركت كند تا مرگ تدريجي رويا ثمر دهد
اما گيتي كه اينك پس از مرگ رويا پديد آمده است گيتي واقع نگري نيست گيتي پيروز شده اينك مارال را به دوران كودكي برده است و اينك نه تنها گيتيٍ گوينده از جهان نيست بلكه رويايي جديد است
هرچند بيننده « مرگ تدريجي يك رويا» مصاف بين گيتي و رويا را در قالب خوف و رجا هاي مارال و هيجانات داستان دنبال مي كند اما نويسنده عنصر ديگري نيز در درون داستان خود نهاده است و آن شوهر مارال است كه داد از هويت مي زند هويتي كه نه بازگشت به گذشته است و نه رفتن به روياي پوچ گرانه غربي
خانه پدري وي انسان و مخاطب را به ياد داستان پدرسالار مي اندازد خانه اي كه همه دختران و پسران در آن زندگي مي كنند اما پدر داستان با پدرسالار متفاوت است وي استقلال فرزندان خويش را بها داده است او مثل پدرسالار نيست كه با گرفتن تاكسي ها و يا اخراج از كارگاه فرزندان را به پيسي و بدبختي بكشاند
جايگاه شوهر مارال در زندگي وي و تلاش او براي كمك به مارال در مصاف گيتي و رويا زيباست او چون هر هدايتگر ديگري سعي مي كند تا  مارال را به سمت تفكر بكشاند و هويت واقعي را به او نشان دهد و سعي مي كند همه موانع تفكر را از راه او بردارد تا او خود تشخيص دهد و برگزيند
مرگ تدريجي يك رويا را شايد بتوان فيلمي دانست كه جامعه ايراني را با واقعيتهايش به نمايش گذاشته است اما هر چند در مصاف گيتي و رويا طرف گيتي را مي گيرد و او را پيروز مي كند اما به نظر مي رسد در معرفي و پرداخت هويت ايراني واسلامي جديد كه مبتني بر عدالت و پيشرفتٍ فرهنگ محور است كامل موفق نبوده است و اين مساله در درون هيجانات داستان گم شده است.

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم دی 1387ساعت 9:33  توسط سجاد اسلامیان  |