طيف مذهبيون با سخراني هاي شهيد مطهري و شهيد بهشتي و آيت ا... خامنه اي و... ، طيف چپ با ارائه كتب و جزوات در دانشگاهها و ... و طيف ملي با سخنراني هاي دكتر شريعتي و كتابهاي مهندس بازرگان و ... اين روند را ادامه مي دهند؛ اما اين دوران خصوصيت ديگري هم دارد و آن پليسي تر شدن هر چه بيشتر جامعه است به گونه اي كه در اواخر اين دوره زندان محفل مباحث و دعواهاي ايدئولوژيك است
در اين دوره طيف مذهبيون علاوه بر دو شاخصه كلي فوق شاخصه اي خاص هم دارد و آن ورود تشكيلات به فضاي روحانيت و حوزه است اين در حالي است كه قبلا بازاريان (موتلفه و فدائيان) تشكيلات اين طيف را تشكيل مي دادند كه لينكهايي چون شهيد اندرزگو و شهيد نواب صفوي با حوزه داشتند اما تشكيل جامعه روحانيت مبارز تشكيلاتي كاملا حوزوي است
طيف چپ هم داراي همان دو خصيصه كلي است؛ طيف مليون هم در محاق كامل است اگر چه نهضت آزادي هر دو خصيصه كلي را دارد در اين حال تلاش اين طيف براي ورود مجدد به صحنه فعاليت قانوني كشور يعني تشكيل جبهه دوم و سوم نيز با شكست روبرو مي شود
اما طيف جديدي كه در دوره قبل ايجاد شد يا همان طيف التقاطيون خود مورد هدف سخنراني ها و مباحث ايدئولوژيك است و اعضاي سازمان مجاهدين خلق در اين دوره در خانه هاي تيمي خود درگير همين تفكرات مهندس بازرگان، چپها و مذهبيون هستند؛ در برآيند اين تفكرات حائثه مهمي رخ مي دهد كه منشاء تحولات مهمي در اين دوره و دوره بعد مي شود سازمان مجاهدين خلق بعد از ضربه شهريور 50 و اعدام مركزيت هر چه بيشتر درگير مباحث ايدئولوژيك مي شود تا آنكه در سال 54 بخشي از سازمان كه به مركزيت راه يافته اند اعلام مي كنند كه كمونيست شده اند و همين امر باعث انشعابات بسيار در زندان و بيرون زندان در اين طيف مي شود